MEDITACIÓN 

 

Sabemos que dentro del conocimiento que nos da la Gnosis, no podemos quedarnos en la teoría de lo que leemos, vemos o escuchamos. Tenemos que ponerlo en práctica, a los campos de hechos, con mucho trabajo, paciencia y dedicación, para que podamos ver los resultados.

 

Abajo está el relato de V.M. Samael de cuando conquistó por primera vez la experiencia del Samadhi, liberándose de su mente y de sus egos y alcanzando la sexta dimensión, el mundo causal. En otras palabras, se liberó de la prisión de la Mente y la Esencia escapó de las manos de los egos en aquel momento, para alcanzar el Vacío Iluminador, la Meditación.

 

"Si no hubiera tenido la experiencia del Vacío Iluminador en mi juventud, no estaría hablando ahora de la forma en que lo hago. Esta experiencia vivida nunca se ha desvanecido de mi conciencia, ni de mi mente, ni de mi corazón...

Es bueno experimentar la gran realidad una vez en la vida, porque así te animarás a luchar contra ti mismo." V.M. Samael Aun Weor

 

Al igual que un cielo totalmente nublado impide que nos lleguen los rayos del sol, nuestra mente inquieta, siempre llena de pensamientos, también nos impide recibir mensajes o orientaciones de nuestro Real Ser, nuestro Maestro Interior. Sin embargo, cuando conseguimos aquietar nuestra mente a través de la meditación, es como un día en el que todas las nubes se han despejado y el sol brilla con toda su luz en un cielo totalmente despejado y azul.  Así es como tenemos el don de recibir mensajes directos de nuestro Real Ser. La experiencia del Vacío Iluminador es esencial y necesaria para el despertar de la conciencia, para darnos fuerza en el camino, porque tendremos contacto directo con la verdad, con lo real, con los mundos electrónicos.

 

Para aquietar la mente o alcanzar el estado de "no pensar", debemos aprender a aplicar la fuerza del equilibrio entre los opuestos, ya que es común durante el día quedar atrapados en la batalla de las antítesis.

Nuestra mente nos lanza de un polo a otro: a veces estamos tranquilos y felices, y luego estamos tensos y preocupados. Debemos aprender a alejarnos de los extremos y no dejarnos llevar por el polo positivo o negativo de la Mente. Para ello, utilizamos la Comprensión, buscando la verdad entre los opuestos, con el fin de alcanzar el punto central, donde el péndulo se detiene. Sin embargo, esta práctica o enfoque didáctico no será posible sin Concentración (Atención).

 

En nuestras actividades cotidianas, debemos mantener la disciplina de concentrarnos en lo que estamos haciendo en todo momento. Si en la práctica del Desdoblamiento necesitamos Concentración para ver el momento en que el cuerpo astral sale, también necesitamos Concentración en la Meditación porque necesitamos detener el proceso de razonar y pensar.

 

"Mira, te voy a dar un consejo. El Maestro siempre habla de dar a cada cosa su momento. Tenemos diferentes actividades durante el día, ¿no? Varían. Entonces, lo que dijo el Maestro, “dedica tu tiempo a cada cosa”, significa concentrarte en lo que estás haciendo. (...) Es una concentración.(,,,)

(...) Es mejor una cosa cada vez. Eso es lo mejor para nosotros y nos educamos, para que el día que digamos: "Voy a meditar o voy a concentrarme", lo hagamos fácilmente, porque nos estamos educando. Nos educamos en nuestro trabajo diario". V.M. Rabolu

 

Siguiendo con el tema de la concentración, diremos que sólo se produce cuando hay un pensamiento único. Esta es la primera etapa antes de que podamos descartar este pensamiento único y llegar a la Meditación. Además de la concentración, es necesario tener sueño durante la práctica de la Meditación. El sueño, combinado con la concentración en un único pensamiento, nos lleva gradualmente a la meditación, cuando entramos en un estado de casi catalepsia, porque las funciones del cuerpo y el ritmo cardíaco baja mucho.

 

Es en este estado cuando la Esencia escapa hacia la sexta dimensión. Sueño, concentración y meditación correcta son la fórmula del éxito en esta práctica.

 

Al principio, se puede empezar con prácticas de 10 o 15 minutos, siempre que se hagan bien. Una vez que se pierde la concentración, no tiene sentido pasar horas intentando luchar con la mente.  Sin atención, acabaremos pasando la mayor parte del tiempo divagando, absortos en múltiples pensamientos... Sin embargo, podemos y debemos aumentar mucho este tiempo, poco a poco, día a día, si queremos tener éxito en la meditación, de lo contrario, en lugar de «sumergirnos en un lago profundo lleno de vida, estaremos siempre mojando los pies en un charco de agua, que no tiene vida y se seca con el calor».

 

"Cuanto más intensificaba mis prácticas de meditación, más sentía que me acercaba al ser más íntimo y a sus respuestas instantáneas...". V.M. Samael Aun Weor

 

Pasos que debemos dar para practicar la meditación:

 

1- Fakir: Debemos adoptar una posición cómoda pero que no nos haga dormirnos demasiado rápido. Permanecer en esa posición sin movernos y relajar el cuerpo completamente.

2- Monje: Hacemos los conjuraciones, el círculo mágico y nuestra oración al Padre interior.

3- Yogui: En este paso hacemos nuestra práctica o trabajo.

4- Equilibrio: Cuando unimos todos estos pasos. Logramos la concentración perfecta y el éxito en nuestra práctica.

 

 

TÉCNICAS DE MEDITACIÓN

 

 

Práctica de la Rosa y el Rosal (morir y nacer de las cosas):

 

"Sentados en un cómodo sillón, con el cuerpo bien relajado, o tumbados en la cama con la cabeza mirando al norte, debemos imaginar algo, por ejemplo: la semilla de un rosal. Imaginamos que ha sido cuidadosamente sembrada en tierra negra y fértil y que ahora la regamos con el agua pura de la vida.

 

Continuamos con el proceso imaginativo y trascendental al mismo tiempo, visualizando cómo brotan las espigas de ese tallo y, finalmente, las ramitas y las hojas. Imaginamos cómo, a su vez, esos ramitos se cubren completamente de hojas y aparece un capullo que se abre delicadamente; es la rosa. En el «estado de manteia», como lo llamaban los iniciadores del Eleusis, hablando de los griegos, podemos incluso oler el propio aroma que se escapa de los pétalos rojos o blancos de la preciosa rosa. La segunda parte del trabajo imaginativo consistiría en visualizar el proceso de muerte de todas las cosas.

 

Se podría imaginar cómo caen esos pétalos perfumados, cómo poco a poco se marchitan, cómo esas ramas que un día fueron tan fuertes se convierten al cabo de un tiempo en un trozo de leña. Finalmente, llega el vendaval, el viento, y se lleva todas las hojas y toda la leña. La meditación profunda sobre el proceso de nacimiento y muerte de todas las cosas es un ejercicio que debe practicarse asiduamente a diario. Por supuesto, con el tiempo nos dará una profunda percepción interior de lo que podríamos llamar el mundo astral. También es bueno advertir a cualquier aspirante que cualquier ejercicio esotérico, incluido éste, requiere continuidad en el propósito. Si practicamos hoy y no mañana, estamos cometiendo un error muy grave. Si hay verdadera aplicación en el trabajo esotérico, se hace posible el desarrollo de esas preciosas facultades de la imaginación. Cuando, durante la meditación, aparece algo nuevo en nuestra imaginación, algo diferente de la rosa, es una clara señal de que estamos progresando. Al principio, las imágenes carecen de color, pero a medida que trabajemos, irán adquiriendo múltiples encantos y colores". (...)

Conferencia "El análisis de la mente" - Samael Aun Weor

 

Al final, después de imaginar que el rosal se ha convertido en polvo, permanecemos centrados en la muerte, el tiempo y el polvo, donde todo vuelve... en el silencio, en el vacío... en la oscuridad... hasta que llega una explosión de luz... ésta es la puerta por la que debemos entrar...

 

 

Práctica con la dualidad:

 

Comenzamos esta meditación concentrándonos en el corazón y sus pulsaciones. Luego, cuando nos sintamos más relajados y somnolientos, observaremos la mente y los pensamientos que nos vienen.

Los estudiaremos sin identificarnos, buscando la verdad de cada pensamiento, trabajando sobre la dualidad de todo, lo bello y lo feo, lo bueno y lo malo, la luz y la oscuridad... de esta manera hacemos que la mente se detenga, ya que funciona como el péndulo de un reloj. Nuestra meta es el medio, el centro, y así concentramos la mecánica del péndulo en un punto donde debe detenerse... donde está la verdad. Poco a poco, entrenamos la mente para que nuestro camino, concentración e imaginación se centren en la verdad, hasta que finalmente nos liberamos del cuerpo, de los afectos y de la mente y alcanzamos el Vacío Iluminador...

 

(...) "Suelta lo que ha venido a la mente. Abandónalo. Di: "Mira, no busco esto, estoy en concentración". Y abandónalo.

(...) Lo abandonas, desprecias ese pensamiento o buscas su dualidad. "Mañana tengo que hacer un trabajo". ¿Cuál es la dualidad de este trabajo? No hacer nada. Esa es la dualidad".  V.M. Rabolu

 

 

Práctica con los Koans:

 

Los Koans son frases o situaciones en las que la Mente no encuentra respuesta y se queda atrapada. De esta forma también alcanzamos la quietud y el silencio de la mente.

 

Ejemplos:

1) Unidad: sabemos que todas las cosas pueden reducirse a la unidad. Todo puede reducirse a la unidad. ¿A qué se reduce la unidad? Por ejemplo, esto, podemos reducirlo a la unidad. ¿Y a qué se reduce la unidad? Podemos descomponerla en partículas hasta que se convierta en una unidad. ¿Pero a qué se reduce esta unidad? Es un problema para la mente que no puede encontrar una respuesta. Un problema para la mente que no puede encontrar una respuesta. Eso es un koan.

 

2) Árbol en el precipicio: ¿Qué harías si al instante aparecieras sobre un árbol muy gigante, agarrado, tú (a una cuerda), sujeto allí con los dientes, los pies y las manos atados, así. ¿Qué harías para no matarte? Gritas, te matas. Y no es para matarse. ¿Qué harías en esos momentos? ¡Si hablas, si te sueltas, entonces te has matado! Si te sueltas... ¡Pero es para no matarte! Ese es el problema.

 

3) El sonido de la palma: si das una palmada, se produce un sonido. ¿Qué sonido hace ésta sola? (¿Con una sola mano?) Si alguien puede sentirlo, que lo diga. ¿Alguien siente ese sonido? - No! Pues lo haces una, dos o tres veces para escuchar ese sonido que producen las palmas de las manos al chocarlas; y lo haces una o dos veces, tratando de escuchar... y te quedas dormido, tratando de escuchar ese sonido que produce una sola palma.

 

 

Practica utilizando los Mantras

 

 

OM MANI PADME HUM

 

Este mantra se vocaliza así: "OM MASI PADME YOM". La vocalización es letra por letra, así:

 

Ooooooooooooooommmmmmmmmmmmm.... Maaaaaaaaaaaaaaa... Siiiiiiiiiii... Padme Yooooooooooooooommmmmmmmmmm...

 

El significado de este mantra es: Oh, mi DIOS en mí. Este mantra se vocaliza en adoración al INTIMO, en adoración al INTIMO.

 

Nota: Puedes hacerlo unas cuantas veces verbalmente y luego continuar haciéndolo mentalmente

 

 

GATE

 

"Relaja tu cuerpo completamente, una vez relajado, entrégate completamente a tu Dios Interior Profundo SIN PENSAR EN NADA, sólo recitando el mantra completo con tu mente y corazón: Gateee, Gateee, Paragateee, Parassangateee, Bodhiii, Suaaa, Haaaa..."  V.M. Samael Aun Weor

 

El vacío iluminador no  se produce de la noche a la mañana. Más bien, a medida que nos volvemos más prácticos y aprendemos a meditar, recibimos otros beneficios de la práctica de la meditación, tales como: sentir una sensación de paz; sentir la «seidad» (el Real Ser), la cercanía de nuestro Ser Interior; recibir mensajes objetivos de nuestro Maestro Interior; comprender cada vez más la enseñanza gnóstica; etc.

 

"Obviamente busqué el Íntimo, lo adoré en el secreto de la meditación, lo veneré... Sabía que dentro de mí, en los recovecos desconocidos de mi alma, lo encontraría. Y los resultados no se hicieron esperar...".  V.M. Samael Aun Weor

 

¡Paz Inverencial!

 

 

Colaboración: Estudiantes gnósticos de Gnosis para los Pocos / S.O.S.